与宗教有关的起名礼|小孩取名,小孩起名,取名,宝宝起名|易学专家大师邵伟华

与宗教有关的起名礼

　　宗教在一些民族的社会生活中起着不可估量的影响，这在人名中也可略见一斑。如藏族、门巴族、蒙古族、裕固族等的取名与喇嘛教有关；回、维吾尔等伊斯兰教民族的取名与《古兰经》有关。

　　在西藏，勤劳善良的藏族人在婴儿满周岁时要举行神圣的命名仪式。以前，藏族人的命名最初由婴儿的祖辈或父辈起名即可，无论王族、贵族，还是平民百姓都是如此，这时的藏族人名很少带有宗教色彩。后来，随着喇嘛教的影响日深，僧侣地位日益提高，藏族人的命名也随着日益带有宗教色彩。当婴儿满周岁时，婴儿的父母或者其他长辈就抱着婴儿来到寺院，向喇嘛敬礼，并献纳布施，然后才毕恭毕敬地请喇嘛到家中给小孩取名，也可以当场请喇嘛为婴儿占卜命名。在这种情况中，由喇嘛起名的名字大都是宗教名称，如男性人名中的“洛桑多吉”（智金刚）、“却吉坚赞”（法幢）、“贝玛杰波”（莲花王）等；也有的名字是表示吉祥如意的意义，如“次仁朋措”（长寿圆满）等。女性人名中多表示吉祥的意义，如“才旦卓玛”（长命度母）、“卓玛嘎玻”（白度母）、“德吉尼玛”（幸福太阳）等。有时候有的父母久盼生子，当得到儿子时，喇嘛就会给这个男孩起名“桑巴珠巴”（如意），即父母的意愿最终得到了实现。起名之后，如果孩子体弱多病，可请喇嘛为其改名。有时候，当喇嘛给孩子取名时，孩子正哭闹着，喇嘛就会连续叫几个名字，一直叫到孩子不哭为止，就以止哭时的名字作为小孩的名字。据各种史料记载，藏族古时候是有姓氏的，后来，随着佛教的传入，姓氏逐渐消失。所以现在的藏族人名很多是有名无姓。一般地，藏族人名由四个音节组成，每两个音节为一个词，每四个音节组成一个复合词，彼此构成一定的含义。

　　回、维吾尔等信仰伊斯兰教的民族在婴儿出生后几天要举行取经名礼。通常伊斯老教派在第三天，新教派在第七天。经名出自《古兰经》以及伊斯兰教的先知、圣人的名字，只读原音，不作汉译。在举行名礼的这一天，刚为人父为人母的年轻主人衣着一新、头戴伊斯兰教的小花帽，神采奕奕地抱着小孩站在门槛上。阿訇则站在门口或门槛外，先是对着孩子的右耳低念大宣礼词，即在清真寺召唤教民上寺礼拜的宣礼词。其大意是：“安拉最大。我做证，宇宙万物，唯有安拉。我做证，穆罕默德是安拉的使者。快来做祈祷吧！为了获得成功和解脱，快来吧！”再对小孩的左耳念小宣礼词，即教民会聚在清真寺后准备礼拜时的招呼词。招呼词与大宣礼词的内容差不多，只是在念到安拉的名字时，说两遍“保佑孩子身体健康、强壮”。念诵宣礼词的目的是为了使婴儿降临人世后首先听到安拉的名字。宣礼词念完之后，阿訇立刻在婴儿的耳朵（按男左女右）上吹一口气或轻咬一下。念宣礼词和吹气的意思是把一个刚出生的小孩子，由清真寺之外呼唤到清真寺之内，让其一生下来就成为一个当然的穆斯林。这种仪式结束之后，便给小孩联一个经名。男名中如“尔撒”、“阿里”、“侯赛因”等，女名的如“阿以莎”、“努哈雅”、“法蒂玛”等。

　　法名是瑶族人的一种名字，它是通过举行挂灯仪式而获得的。如果是未挂过灯的瑶族人，就得去向师公求教，学习有关法术，而且每年初一时要去拜见师傅，由其师傅为他取法名。只有当一个人有了法名之后，他才能与鬼神沟通。挂灯式有三台灯、七星灯、十二盏大罗灯三个级别。挂灯式的举行因地而异，有繁有简。有些地方的瑶族在婚前必须完成挂灯仪式，以获取法名，否则将无法娶亲。在云南金平的广东瑶中，取法名必须是在12周岁这个年龄阶段。满12岁的人在这里的广东瑶看来，已经是“花龄年满”了。这时，男子必须请一名开坛师和一名开教师为其举行三台灯的仪式。仪式完毕之后，通过占卜的形式，打交（交是瑶族宗教活动中的一种法器）问名。瑶族人把交分为阴交、阳交、圣交和保交四种类型。取法名时，选择的若是阳交，占卜的结果也是阳交，并验证命相与不相克，说明该法名的选择是合适的。

　　随着挂灯仪式级别的提高并逐级通过，一个人的法术和权力也相应提高，挂了七星灯的人，就可在各种仪式中扮演吹牛角的角色，即可以对天宣誓了。瑶族人认为，不经过挂灯仪式，就无法取得法名，在娶亲时，清水师就无法为其主持婚礼，这样婚礼将无法进行。有的地方是在婚后夫妇同时进行挂灯仪式。但是，由于受经济条件的制约，许多家庭也无法圆满完成各个级别的挂灯仪式，即使举行，也只是象征性地举行罢了。

　　郎名是瑶族男人的另一种名字，它也是在挂灯仪式中获得的。挂十二盏大罗耀明灯的仪式叫做度师，这是挂灯仪式中比较高的级别。这种仪式必须是过了三台灯和七星灯的人才能举行。度师仪式都必须在婚后举行，而且要由法术高超修养程度师公主持。如果未婚前已度过师，待婚后夫妻还必须重度，这样男子的妻子才会相应地获得娘名的资格。度师实际上是培养和造就更高层次的瑶族宗教者和继承者，即师公。度师者必须经受住诸如“上刀山，下火海”的百般考验，接受许多教规和戒律的约束。仪式圆满并顺利过关者，就获得了郎名的地位。其命名方式是，男性为：姓+相应的字+排行+郎，如盘聪一郎。女性为：姓+氏+排行+娘，如赵氏一娘。

　　一般地，瑶族的命名礼同瑶族的宗教信仰以及婚姻关系都有着密切的关系。随着仪式级别的加高，一个人的职位和威望也相应提高，同时也会得到更多的人的尊敬，被认为是有本事的人。瑶族命名礼整个仪式贯穿着诞生礼、成丁礼以及入教仪式等内容，是培养和造就瑶族宗教和文化传统的继承人和传播者的重要途径，它对瑶族社会的伦理道德的维护起到了积极的作用。

　　到过南亚国家巴基斯坦的人，几乎都深深地感到到一个非常明显的现象，即这个国家里重名的人特别多。这究竟是什么原因呢？原因这与巴基斯坦人的命名礼有着极大的关系。巴基斯坦人的命名礼一般在吉拉（指产妇产后第四十天的沐浴）这一天，也有的提前举行。如果生的是个男孩儿，这一天要宰两只羊；如果生的是女孩儿，则只宰一只。待宰的羊必须是健康的身强体壮的。羊肉的三分之一分给邻居，三分之一送给亲友，三分之一留给自己。命名仪式开始时，产妇要穿上崭新的民族盛装，戴着各种闪闪发光的首饰，怀抱着孩子接受各方的祝福。这一天，亲朋好友们都带着礼物前来祝贺。主人和客人一起唱歌、跳舞，主人家充满着欢乐幸福的气氛。跳舞完后，主人马上拿出一种用干果、酥油、白糖和牛奶做成的叫做“加尔哈”的甜食分给客人分享。这时客人都会说一些祝主义家生活甜蜜的客套话。命名时，婴儿的父亲或由众人推选出来的德高望重的同宗老人，按照先知的教导，给孩子命名。男孩的名字，在安拉的名字之前加上“阿卜德”，形成诸如“阿卜杜拉”、“阿卜杜勒·加法尔”等名字。女孩儿的名字，则在安拉的名字之前加上“阿玛达”，如“阿玛杜勒·格利姆”、“阿玛杜勒·萨拉姆”等。也有的用两个先知或一个先知和一个先知的朋友的名字连起来给男孩儿命名，如“穆罕默德·伊卜拉欣”、“穆罕默德·乌马尔”、“穆罕默德·阿里”等。同样，女孩儿的名字也可用先知的妻子和女儿的名字命名，如“阿伊莎”、“法蒂玛”、“乌米·萨里玛”等。

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